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第269章 私有财产不侵犯

第269章 私有财产不侵犯 (第2/2页)

林三七对于这位老师太同情了,因为他们都有一个共同的傻X校领导。
  
  1960年
  
  林三七穿回来的时候,这边还是大晚上,等他回到自己的宿舍里,发现父亲和大哥并没有在睡觉。
  
  等林三七找到的时候,发现这两人正在连夜给人看病……
  
  林三七也没有打扰父兄,虽然他已经知道了这次疫情是因为流感,并且也搞到了大批的药物,但他现在接到的任务是做后勤保障,并不是医疗保障。
  
  另外还有一个,林三七不想自己表现得太积极。
  
  不是不能,而是这样做容易害人。
  
  如果林三七现在上临床,自己掏腰包,拿出药物去救治病人,那么怎么收费?这钱是给他林三七,还是给首都中医院?
  
  虽然他已经跟沈院长已经达成了口头协议,林三七出“秘方”,沈院长出药材,现金归医院所有,药材归林三七所有。
  
  但这事没有先例,这年头讲究的是奉献,私人怎么可以拿公家的东西装到自己口袋里?万一有人举报了怎么办?
  
  所以这事还要经过集体讨论,在上级没有给出最终答案之前,他不能先拿出玛巴洛沙韦和奥司他韦治病。
  
  当然林三七也可以免费送药。
  
  但有这种先例一开,以后再碰到类似情况,医院完全可以要求那些职工们学习林三七,无偿提供自己家的秘方或者药物。
  
  什么,你不给?
  
  那些单位里的老中医们的处境已经很难了,林三七不能再给他们绑上一个沉重的锁链。
  
  12位老中医为什么将医书和秘方交给林三七保管,而不是主动上交国家?
  
  就是因为这些老头都有私心,指望着以后形势好了,子孙后代还能要回家族的这些宝贵秘方,将来家族也有个安身立命的谋生手段。
  
  如果交出去,那等于是有去无回,再也要不回来了。
  
  林三七现在的处境,就跟《子贡赎人》一个道理。
  
  鲁国有一项法律规定:凡是鲁国人,在别的国家不幸沦落为奴隶,如果有人能把他赎回来,就可以得到官府的一笔赏金。
  
  孔子的学生子贡,有一次从别的国家赎回了一个鲁国人,但他却没有要官府的赏金,以表现自己的高尚。
  
  孔子有不同意见,教导他说:
  
  你赎回了人却不要赏金,这样是不对的。国家制定政策法令,让老百姓接受,目的对人们的行为起到引导作用,而不仅仅是为了体现个人的道德品行。
  
  你领了官府的赏金,并不是说你思想境界不高,相反,领了赏金就说明我们的法律是能够说到做到的,一诺千金。
  
  现在你不领赏金,对你个人来说,当然是高风亮节,但你不能用自己所谓的高尚来衬托甚至贬损别人的正常行为。
  
  今天你不领赏金,以后别人因为有你这个榜样也不好意思再领赏金,这样一来,以后还有谁会主动去赎人呢?这不就违背了国家制定法律的初衷了吗?”
  
  后来孔子的另一个学生子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。孔子高兴地说:鲁国人从此一定会勇于救落水者了。
  
  所以现在林三七表现得越无私,愿意奉献自己的一切,以后完全可能被当作“先进典型”,然后要求所有人都学习他,要求所有人都无私奉献自己所有的一切。
  
  这个口号不能说是错的,毕竟时代不同,这时候的确是真困难。
  
  但林三七这个现代人却很难接受,他无所谓这些药价值多少钱,因为他赚得够多了,一千万的药品对他来说已经是毛毛雨。
  
  但对别人来说,奉献了自己家里所有的财产以及家族所有的秘方药品,那就真的一无所有了。
  
  当然他拿了这么多药回来,肯定是要拿出来使用的,现在林三七要做的就是等,等一个契机,然后可以合情合理将玛巴洛沙韦和奥司他韦拿出来。
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