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第二四五章 可持续性的竭泽而渔

第二四五章 可持续性的竭泽而渔 (第2/2页)

江户的德川幕府推行的一国一城令,限制地方藩镇的城池数量,让一国的藩镇地主集中到一个地方居住。
  
  同时限制登记没有达到足够标准的藩镇,只能建设没有院墙的开放式阵屋。
  
  这稍微降低了一些封建化的程度。
  
  但在土地制度上仍然是封建化的。
  
  除了商人和工匠这种城市居民之外,所有的武家和贵族阶层,全部都是土地领主。
  
  绝大部分的土地领主,都是自己经营和管理自己的土地。
  
  绝大部分的土地,也只归对应的领主管理。
  
  绝大多数农民,都依附于耕种的土地,依附于对应的土地领主。
  
  绝大部分的土地税收,都是由负责耕种土地的农民,直接交给对应的土地领主。
  
  绝大部分税收都是粮食,是大米和小麦。
  
  也就是说,这个系统中的收益分配关系,是简单到了极限的。
  
  简单意味着效率高,意味着统治者对土地收益的榨取能力,也会非常接近理论极限。
  
  日本的传统收税比例对半分。
  
  按照大明的说法就是五成上交,五成自留。
  
  但是经常会出现六公四民的情况,也就是六成收益上交,四成留给农民自己。
  
  如果反过来,四公六民,领主只收四成的话,就已经算是仁政了。
  
  有些离谱的地方,出现过八公二民,八成收入上交,两成留给农民的诡异情况。
  
  绝大部分农民吃不到自己种植大米和小麦,自己吃杂粮和野菜。
  
  再加上日本多山地,降水也比较充足,农民可以靠土地产出主粮之外的方法生活。
  
  与此同时,日本封建领主收税比例大,不代表农民交了这些东西就完事了,一样要给领主干活。
  
  封建制度高度发达地区的农民,基本上都是只能保持勉强活着的状态。
  
  领主直接管辖的范围越小,越是能高度精细化操作,让农民在死不了的状态,压榨出尽可能多的产出。
  
  日本武士集团对自己内部的底层同样是压榨的。
  
  比较穷困的武士可以每天两顿饭,一个饭团加个腌梅子就当一顿饭。
  
  比较穷困的大名,就是穷武士套餐再加个小咸鱼。
  
  日本不算北海道,耕地面积只有三百万公顷,还不到山东省的一半。
  
  但是农业和工业革命之前,就养出了三千万人口,就是靠这种“可持续性的竭泽而渔”。
  
  万历年间,日本入侵朝鲜的时候,朝鲜农民因为受不了朝鲜两班贵族的压榨,箪食壶浆欢迎日本人。
  
  日本人来了之后非常感动,决定在朝鲜普遍实行四公六民的仁政。
  
  于是朝鲜农民又造反欢迎大明了。
  
  反过来看,田意明根除了水户藩原有的武家体系,如果要维持原有的社会和税收制度,就要再创造同样多的封建领主。
  
  让一个个士兵变成土地领主,具体分管少量的土地和农民,继续搞可持续性的竭泽而渔。
  
  田意明显然是不能那么干的,大明也不会允许这种事情。
  
  那样大明不就白来了吗?
  
  田意明也不可能在每个藩都留下几千士兵。
  
  所以大明驻日本军团接收之后,水户藩等地的社会和税收制度必须改变。
  
  但是改变也要讲究方式方法。
  
  如果将税收直接降到一公九民,同时宣布要求农民配合清点土地,宣布把土地发给农民,宣布要给他们发田契。
  
  日本农民不可能相信,很可能会以为这就是个骗局,目的是找出他们在山中自行开垦的私田。
  
  衙门把土地直接分给他们,他们会本能的以为,这是要让他们当武士了。
  
  在开始行动之前,田意明向其他的大明军官,以及沈初等高级文官介绍过日本的情况。
  
  众人一起讨论过之后,认为清理掉日本的武家系统之后,直接改军屯卫所和农业公司制度是最合适的。
  
  不过在对外宣称上要做一些本地化的调整。
  
  对日本的农民宣布,原来幕府将军、大名、武士们土地,以后全部归大明皇帝所有。
  
  宣布所有农民都要给大明皇帝种田,种田所得的收益按照日本传统,朝廷和农民对半分,一半上交,一半自留。
  
  但不再对普通农民索要其他的东西,不再安排没有报酬的差遣和徭役。
  
  不过上交的这五成粮食,也不会送去大明本土,日本本来就山多地狭,粮价比大明本土贵不少。
  
  从日本运粮食去大明本土是纯赔钱的买卖。
  
  这五成收到手的粮食要在日本本土处理掉。
  
  其中两成卖给日本的城镇居民和商人换成金银,一半送回大明本土解送京师,一半留给驻日本军团作为军官俸禄。
  
  剩下三成粮食,都以实物的形式留在卫所本地,用于给日本卫所的仆从兵发军饷。
  
  每一户人家都安排一个青壮年去当仆从兵。
  
  最终形成二公八民的实际税收比例,但民间青壮要接受民兵级别的训练,同时承担卫所的工程建设任务。
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