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第二一六章 大明的族裔问题

第二一六章 大明的族裔问题 (第1/2页)

朱简烜简单询问了官员们的意见,确定了吴国和中央朝廷机构的整合方向和原则。
  
  把各方面的具体工作安排给对应的部门,让内阁和各个部门回头去忙活。
  
  然后朱简烜切换话题,开始安排地方机构的整并和管理问题:
  
  “下面我们继续讨论一下地方上的情况。
  
  “原则上讲,仍然应该将大明核心本土以外的地方机构,整合到大明固有的传统体系之中。
  
  “首先是我们吴国朝廷直接控制的地方。
  
  “设立澳洲省、亚洲省、非洲省、欧洲省,各省均设布政使司、都指挥使司、提刑按察使司。
  
  “澳洲省辖区包括澳洲大陆、澳洲大陆周边岛屿,以及白云群岛、瀛洲群岛和太平洋上的其他未划归其他省份的岛屿。
  
  “亚洲省辖区包括印度和锡兰、波斯湾两岸、天方半岛、红海两岸、埃及地区、地中海东岸。
  
  “非洲省辖区包括非洲东部海岸、马岛、非洲南部殖民点。
  
  “欧洲省辖区包括非洲北部的突尼斯、的黎波里,地中海的克里特岛,欧洲的塔兰托、安特卫普、鹿特丹、哈德伦。
  
  “澳洲大陆视为本土省份,管理上以布政使司为主。
  
  “至少设置一个吴都府,负责管理吴王都及周边的原吴国核心地区,其他地区根据情况设立州县。
  
  “亚洲、非洲、欧洲三省,视为海外省份,管理上以都司为主,以布政使司为辅。
  
  “根据当地的人口、商业、可控程度,设置府县或者卫所。
  
  “比较麻烦的是摩洛哥、尼德兰、美国等地的情况。
  
  “这些地方如何融入大明朝廷的管理体系,不会产生政治和礼仪上的矛盾,同时还不会直接改变当地的实际情况?
  
  “诸位有什么好的建议?”
  
  就如朱简烜想过的那样,大明朝廷直辖的地区,吴国直接管理的地区,怎么调整都方便,可以直接整编。
  
  但是涉及到欧洲人的事情,就变得拖沓起来了。
  
  朱简烜有尼德兰国王、美国国王头衔,还是摩洛哥和南尼德兰的宗主,但这四个头衔的获得方式都不一样。
  
  威逼利诱、妥协谈判、武力逼迫、合作交易……
  
  因为头衔的获得方式不同,朱简烜在每个地方的权力和地位也都不一样。
  
  就跟其他的欧洲君主一样,如果要改变当地的现状,特别是行政管理方式,就有可能会闹出叛乱。
  
  欧洲君主的领地大部分也是这样的,以至于大部分君主都直接摆烂不管了。
  
  像路易十四这种将国家整合起来的都是超级牛人。
  
  对于朱简烜而言,最为偷懒办法也是直接摆烂,继续完全保持现状不管。
  
  反正美国、尼德兰的人也很少跟大明打交道。
  
  但是朱简烜现在是皇太子,未来是要当大明皇帝的,到时候尼德兰、美国、摩洛哥的人肯定要来参加典礼。
  
  这些人的身份应该怎么定位?跟大明的官员之间怎么排列?
  
  如果将尼德兰列为大明的藩属国,就会出现尼德兰国王朱简烜的使臣,来拜见大明皇帝朱简烜的问题。
  
  在欧洲不是问题,在大明就是问题。
  
  尼德兰还能够当做藩属国,现在的美国名义上是独立的,性质上就不是大明藩属。
  
  现场的臣子们酝酿了一会儿,即将出使欧洲的段玉裁最先开口了:
  
  “殿下,臣以为,南尼德兰和摩洛哥,都可以直接列为大明藩属,应该不会有礼仪上的问题,也不会影响当地的现状。
  
  “北尼德兰,也就是尼德兰王国,可以设为名义上朝廷直辖的尼德兰省,但不设立任何实际机构。
  
  “任命威廉执政为尼德兰巡抚,威廉执政及其子的爵位也直接转为大明爵位。
  
  “至于美国,臣以为可以名义上并入大明本土,参考曾经的南京留守司设立一个美京留守司。
  
  “将殿下在美国的臣子,全部充入美京留守司,按照殿下的旨意管理美国,大明朝廷实际上不直接插手美国事务。
  
  “美国臣子的贵族爵位全部转为大明贵族爵位。
  
  “美国的省份和国王直辖地区转为大明省份,自治领和自由邦转为藩属国。”
  
  朱简烜听完之后没有直接评价,因为在考虑段玉裁的建议的时候,突然想到了另外一个问题:
  
  “段先生的设想,应该能够解决礼仪上的问题,但是可能会引发新的问题。
  
  “段先生和诸位,你们是否了解欧洲人的公民权概念?
  
  “换句话说,我们是否要将美国的欧洲裔人,尼德兰的欧洲人,直接视为大明人?
  
  “如果他们要来我们大明本土生活,大明朝廷应该如何管理他们?
  
  “按照段先生说的,我们将尼德兰设为大明省份,那尼德兰人理所当然的应该是大明人?
  
  “孔子曾经说过:‘丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。
  
  “在这种我们神洲传统的文化中,理所当然正确的逻辑之中,远人默认是不服的,是默认不想来的。
  
  “与此同时,神洲朝廷默认是希望远人能来的,并且来了还要让他们安顿下来。
  
  “但是现在问题来了,这个远人到底可以远到什么程度?
  
  “可以……需要包括欧洲人吗?
  
  “如果远人默认想来,非常的愿意来的时候,甚至是蜂拥而至的时候,我们又应该如何应对?
  
  “如果欧洲甚至非洲的冒险者,无业游民,海盗们,纷纷往大明本土跑。
  
  “关键是,他们愿意学说汉语、穿汉服、用汉名,愿意接受朝廷管辖,那朝廷应该怎么应对?要直接接纳他们吗?
  
  “欧洲和非洲可是有好几亿人啊,而且形象上与我们大明人相差甚远……”
  
  在朱简烜看来,大明的状态很快就会达到一个临界点,全世界的沟通便捷性也会达到一个临界点。
  
  现在和以前,就算是一个普通人非常的向往远方的某个国家,也很难真的前往这个国家。
  
  但是蒸汽帆船大规模应用,苏伊士运河修筑完成之后,情况就会发生改变。
  
  大明去欧洲只需要一个多月,航线会越来越安全,关键是行程的时间和位置节点越来越可控了,基本不用担心走丢了。
  
  那么欧洲的精明分子甚至普通人,会不会开始大规模往大明本土跑?
  
  欧洲人从罗马时代就有公民权概念,说白了就是哪些人可以视为自己人,哪些人不能视为自己人。
  
  神洲帝国虽然也有华夷之辩,但是操作上与欧洲人相差甚远。
  
  华夷之辩基本上只出现在“华夏”自己的朝廷衰弱,而异族朝廷强大甚至入主中原的时候。
  
  辩的目的是给自己的衰弱找借口,是给异族朝廷入主中原找理由。
  
  华夏朝廷强大的时候不会讨论这种问题。
  
  说白了,这个辩的目的,根本不是真的为了辩别谁是自己人,自然也就没有罗马公民权区分谁是自己人的功能。
  
  刚刚征服非洲东部和北部,刚刚完成北伐灭清的壮举,大明朝廷现在空前自豪。
  
  现在朝廷和民间根本不会出现华夷之辩的讨论。
  
  而神洲帝国朝廷又喜欢“来远人”。
  
  以往汉人虽然有赶苗拓业,但是主要原因是苗不想接受朝廷管辖。
  
  只要苗愿意接受管理,朝廷不但不会赶,而会吸纳。
  
  朝廷非常乐于改土归流、编户齐民。
  
  特别是大明朝廷,比以往的历朝历代朝廷做这些事情的动力更足。
  
  汉代收纳内迁的南匈奴,实际上还是区别对待的,仍然将南匈奴视为夷人,仍然不允许他们直接变成汉人。
  
  

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