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第一百四十三章 道果境

第一百四十三章 道果境 (第2/2页)

「圣无忧」没有硬接,立时闪开,一拳落地,巨力让地面承受不起,巨震且龟裂,被撕裂出一张巨大蛛网。
  
  「圣无忧」趁此时机,调动全身真气悉数汇聚一处,化作一颗内丹,继而缩小成一点,沉入下丹田气海之中,随后气海中有一点璀璨金芒透出,最终化作金液一路向上,使得他整个人进入返虚状态,继而动用炼虚境之神异,伸手自虚空中扯出一柄无形无相之剑,若非「圣无忧」五指虚握,有着明显的持剑动作,几乎不能确定他手中有一把剑,正是「道子剑」。
  
  「掌柜」这次没有再贸然去用拳头硬撼「道子剑」,上次可是让他的一条手臂直接崩溃,耗费了千刻神力,于是「掌柜」以神力化出一把双手大剑,足有三十丈之长,朝着「圣无忧」横扫而去。
  
  「圣无忧」横剑身前,「道子剑」与巨剑相触,却是体积大了无数倍的金光巨剑被生生崩出了一个缺口,自缺口处,无数金色光点飘洒。
  
  炼气士号称五仙第二、道门的中流砥柱,并非浪得虚名。
  
  「圣无忧」挥剑朝着「掌柜」反攻而去。
  
  上次是有「厨子」暗中偷袭,这次一对一较量,就算他大伤初愈,也未必落在下风。
  
  「掌柜」不敢大意,脚踏地面,以他为中心,无数金光向四面八方扩散开来,金光所过之处,无论是泥土地面,还是草木虫蚁,都被镀上了一层金光,仿佛是黄金铸成。
  
  方圆三十里化作一方独立世界,就连月光星辰都被隔绝。
  
  此乃巫祝传承的道果境,对应造化阶段和伪仙阶段。
  
  所谓道果境,简而言之就是神国。
  
  大千世界就像一棵大树,一个个洞天就是树上的果实,地仙是树上的虫子,十分强大,可以在树上钻洞,可以啃噬果实树叶,可以随着树干到处游走,可地仙不能离开大树,纵然是生有双翼的飞虫,也只能短暂飞起,很快便要落下,除非破茧成蝶。
  
  可天仙不同,天仙是蝴蝶,蝴蝶未必是一些强大虫子的对手,却可以飞行。如此一来,天仙不仅可以离开大树,也可以进行「授粉」,帮助大树结出果实,也就是各种洞天。世上最大的洞天是道门所持有的昆仑洞天,也是树上最大的一颗果实,由太上道祖造就。
  
  至于天仙和地仙的关系,其实就是破茧化蝶的关系,有些地仙走到尽头之后,会立刻结茧化蝶,从虫子变成蝴蝶,离开此方世界,被称之为飞升。
  
  还有些地仙会继续以虫子的姿态留在这个世界,不断增益壮大自身,最终变得异常强大,甚至可以捕杀天仙和神仙,
  
  人仙和鬼仙更是不被其放在眼中,代价是每百年都要承受一次天劫,一次比一次厉害,直至飞灰湮灭。
  
  至于神仙,介于天仙和地仙之间,神仙可以像天仙那般「授粉」,又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以「授粉」的能力催生果实,又不像天仙那般撒手不管,而是辛勤照料,并居住其中,此即是神国,在神国之中,占据地利,神仙甚至能与天地二仙一较高下。
  
  简单来说,天仙的果实是洞天,神仙的果实是神国。前者若非迎来末法时代,几乎不会腐朽,自称循环,自给自足。后者只进不出,没有养料的注入,很快便会枯萎,养料便是香火愿力。
  
  此时三大古仙所谋求的就是进一步催熟果实,成长到果熟蒂落的地步,然后果实便可离开大树的枝头,落向地面,等同飞升。这便是三者大肆收割香火愿力的缘故。
  
  道门的招安则是让古仙转变途径,放弃神国,肉身飞升,所以太阴真君的神国仍旧留在人间。
  
  这也是三大古仙与道门无法达成和解的根本原因。对于神仙而言,有无神国,区别实在太大了,而且转变途径的风险也太大了。
  
  正因为道门将成仙称之为得道,「神国」又如同果实,所以神仙传承的最后一个境界名为「道果境」,这已然与过去道门典籍中的道果含义有所偏离,乃是新道门提出的新含义。
  
  上古巫教则将其称之为「神域」。
  
  道果境也与所凝聚法相有关。
  
  比如太阴真君法相,所凝聚的自然是广寒宫,又名广寒仙境。又比如无量光法相,则是凝聚极乐佛国。亦或是无生老母法相,那便是真空家乡。
  
  「掌柜」乃是不完整的「天帝法相」,所以他的道果境是凌霄妙境,又名凌霄天宫。
  
  只见在「掌宫」的背后,又有云气自生,一座巍峨百尺的宫殿虚影若隐若现。
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