第五百六十六章 西方准提，东方昊天 (第1/2页)

须弥山上有梵音传下。
　　
　　或者说佛音。
　　
　　是佛陀讲经的声音。
　　
　　而菩萨下山，行走世间，广大佛门。
　　
　　准提开始步履凡尘，广结善缘，也广度有缘。
　　
　　所以世间常见菩萨行走，而不见佛陀身影。
　　
　　此自准提而始。
　　
　　死过一次，不，是两次的准提，心性更平和，更豁达，也更洒脱了。
　　
　　他走下了高高的须弥山。
　　
　　行走于众生之间，与众生平等交谈，了解众生之苦，不再视它们为蝼蚁。
　　
　　他有了平常心，也有了众生心。
　　
　　已是具有圣人之心的圣人。
　　
　　不是天道圣人，而是佛道圣人，以后，他还会是众生心目当中的圣人。
　　
　　一切功果，都看将来。
　　
　　他的菩萨修行才刚开始。
　　
　　接引死在了准提前。
　　
　　所以接引只受了一剑！
　　
　　而准提，却受了两剑！
　　
　　身上一剑，心上一剑！
　　
　　尤其是心上那一剑，让他痛彻心扉，痛不欲生。
　　
　　后来的身上一剑，反而让他解脱。
　　
　　所以，准提的感悟远比接引要深。
　　
　　因为，他是后死的那个。
　　
　　他清晰记得，吴天那一剑刺入接引身体的感觉。
　　
　　至于刺入他身体的那一剑，反而，他记不起了。
　　
　　他们跟天道，跟吴天，都做了一个了断。
　　
　　以他们的身死了断。
　　
　　所以他们现在，谁都不欠！
　　
　　莲花清净，西方净土。
　　
　　他准提已是无尘无垢，清净庄严体。
　　
　　有诗为证：
　　
　　大觉金仙无垢姿，西方妙相祖菩提。
　　
　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　
　　空寂自然随变化，真如本性任为之。
　　
　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
　　
　　所以他心中无怨也无恨。
　　
　　反而是历劫归来的内外通透，内外通明。
　　
　　正如重获新生。
　　
　　无尘无垢。
　　
　　在准提步履西方大地随遇而安的时候。
　　
　　东方，三清在八景宫碰面了。
　　
　　三人重获新生，当然是指肉身，或者说圣体。
　　
　　他们元神寄托天道，自然是不死不灭的。
　　
　　当然也有前提，前提是天道不灭，圣人才能不死！
　　
　　如若天道都灭了，他们这些天道圣人，还能不死？
　　
　　但天道和地道一样，一是天生，一是地生！
　　
　　一是天之道，一是地之道。
　　
　　天地之道，又岂能轻易斩灭。
　　
　　除非毁天灭地，天地既灭，天道地道自然也就不存。
　　
　　这就像，皮之不存毛将焉附的道理一样。
　　
　　所以要毁灭天道，先要毁灭天！
　　
　　不然，天道，灭不了！
　　
　　和天道圣人的不死不灭是同一个道理。
　　
　　你可以杀天道圣人之身，却不能斩灭他们的元神，彻底让他们魂飞魄散。
　　
　　这又回到了原来的问题，要彻底杀死天道圣人，就得先灭天道。
　　
　　要灭天道，就要先毁灭天，这就进入了一个死循环。
　　
　　

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