第886章 不敢为天下先 (第2/2页)

天地间一众老祖或快或慢都收回视线看了八景宫一眼。
　　
　　丹元道会，太上邀请一众道人共议祖地传道一事，原本云里雾里背后的东西，到这里，终于水落石出了。
　　
　　太上先行了一步，这一步，走在众人前面，也走在众道前面。
　　
　　孔子向他问道，有半师之谊。
　　
　　他西出化胡，与多宝也有半师之谊。
　　
　　孔子向他问道，问的是有为之道。
　　
　　他与释迦摩尼论道，启迪的却是无为之道。
　　
　　如果说孔子的儒家有为济世之道是阳，那么释迦摩尼的无为避世之道便为阴。
　　
　　如果说释迦摩尼的无为之道是阳，那么孔子的有为之道便是阴。
　　
　　这里的阴阳不是互济，而是大道相争。天行健，君子自强不息，是儒，了却红尘，逆来顺受，是佛。儒落在实处，脚踏实地，佛在虚，在悟，在空，儒与佛，一东一西，一阴一阳，人道花开两岸，却是大道相悖，势必争锋。
　　
　　老子不敢为天下先，退了一步，却合上善若水，立于了不败之地。
　　
　　从此儒释道，道退居最后，将大道之争留给儒与释迦佛教。
　　
　　此一时与阐截相争，人教超然立于不败之地，何其相像。
　　
　　六千年前，他先行一步，在人族传道，六千年后，他又先行一步，在人道祖地分立阴阳。
　　
　　这位人教教主谋划之深远，不到水落石出，真没人看得明白。
　　
　　截教没了，阐教名存实亡，佛教起，他分立佛教，又腾出地方给儒教，他自己改人教为道教再次地位超然，不管是佛胜，还是儒胜，他都立于不败之地，他的道也与世长存，一篇《道德经》高居万经之首，可传万世至人道尽头。
　　
　　话不多，五百言足矣，经不多，一篇足够。
　　
　　后世之人，批过万经，也不敢批《道德经》。
　　
　　一切皆在吾掌中，唯一想不明白的是先他一步那人，不知她落脚何处？
　　
　　想不明白，所以一直会想，看不清楚，所以一直会看。
　　
　　石矶站在骷髅崖，看着远方的风景，她落在别人眼中又是另一道风景。
　　
　　她看得极远，别人也想得极远，她们谁都不曾打扰谁。
　　
　　尽管她们看的想的都是人道。