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第872章 祖龙魂死业犹在

第872章 祖龙魂死业犹在 (第1/2页)

《大秦帝国之一统》的剧本写出来后,拿到剧本的一众主创们其实是很震惊的。
  
  尤其是后期戏份比较多的演员。
  
  绝大多数人都以为《大秦帝国之一统》会在秦国灭六国的时候戛然而止。
  
  这是他们印象里大秦一统的巅峰。
  
  然而剧本不是这样写的。
  
  剧本甚至一直写到了焚书坑儒。
  
  对此,于和韦还特意找岳关聊了聊。
  
  因为在焚书这个事件当中,李斯是发起人,嬴政是决策人,他的戏份也很多。
  
  在他的观点里,一直觉得这件事情洗不干净。
  
  但是剧本给李斯洗干净了。
  
  这让于和韦有些坐不住。
  
  “岳关,焚书坑儒真的要拍?”于和韦问道。
  
  岳关诧异的看了于和韦一眼:“当然要拍,于老师,你怎么这么问?”
  
  “这件事情不是已经盖棺定论了吗?”于和韦为难道:“我们这样强行洗白,真的好吗?”
  
  岳关笑了:“谁盖棺定论的?我怎么不知道。教员还说焚坑事业要商量呢,怎么就盖棺定论了?”
  
  “教员是谁?”
  
  “一个我很佩服的无产阶级理论家,我心目中的伟人,不过你不认识。”
  
  于和韦感觉到了自己知识的匮乏。
  
  他确实不认识。
  
  不仅不认识,他其实也不觉得焚书坑儒这件事情需要洗白。
  
  不就是字面上的意思吗?
  
  但剧本和岳关都告诉他,还真的不是。
  
  娱乐圈的新生代明星确实没几个有文化的,但是老一辈明星有文化的也不多……基本都没有达到一个普通大学生的通识水平。
  
  尽管他们拍了很多戏。
  
  但有些事情该不懂的还是不懂。
  
  “于老师,剧本没有洗白嬴政,也没有洗白焚书坑儒这件事。”
  
  于和韦表示不相信:“李斯都成正面人物了,还不算洗白?”
  
  “李斯为什么不能是正面人物?”岳关反问道:“郡县制就是李斯提出的,之所以会焚书,也是源于郡县制和分封制的争论。博士齐人淳于越反对当时实行的‘郡县制’,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,这才有了后续的焚书事件。”
  
  “这依旧是强权战胜了真理。”于和韦道。
  
  岳关笑了:“强权是真的,真理是谁定义的?儒生吗?”
  
  于和韦:“……”
  
  “于老师,你知道一统这两个字代表着什么吗?你是不是只是把一统当成了一统天下,兼并六国?”
  
  于和韦还真是。
  
  不止是他。
  
  当《大秦帝国之一统》要拍摄的时候,很多人都是这么猜测的。
  
  但是这些人理解的都不够全面。
  
  “一统天下,只是大一统最基础的条件。于老师,真正的一统,不仅仅是军事上的,还包括很多东西。书同文、车同轨,统一度量衡,让整个国家的人都开始使用同一个标准,让天下人都开始认同同一个国家。这是比战争更难,也意义更大的事情。老实说,在一统天下方面,换成历史上其他的英明帝王,做的也不一定比秦始皇差,换成李世民那种军神级别的帝王,一统天下只会做的更好。但是一统天下之后还要制定统一的标准,秦始皇和秦朝最伟大的,就是给后世留了一套足以沿用很久的标准,让我们这个国家和民族,从此认可了在这片土地上生活的人,都应该是一个国家的自己人。
  
  想想现在的欧洲,于老师,没有嬴政的一统天下,没有他登基之后制定的那些种种传承百代的制度和措施,这片土地未必能够凝成一股绳,有很大的概率,会和欧洲的走向一样。眼光看远一点,格局放大一点。我们这部戏要讲的是统一,而统一从来就不仅仅是军事上的统一。”
  
  于和韦表示受教了。
  
  但他还是没明白:“书同文车同轨统一度量衡这些我都明白其中的意义,焚书坑儒有什么正面意义?”
  
  “第一,没有正史记载嬴政坑杀儒生,真正的史料记载的都是坑杀的方外术士。第二,焚书还真的有正面意义。于老师,这天下军事上要统一,行政上要统一,经济上要统一,交通上要统一,思想和文化方面,不需要统一吗?”
  
  于和韦愣了。
  
  他还真没从这个方面考虑过问题。
  
  “嬴政兼并了六国,如果不统一思想和文化,继续让六国遗民心向六国,就不会有后来的汉族,秦国覆灭后,刘邦也不会再次建立一个大一统的朝代。
  
  有些事情儒生们看不到,是因为他们不想看到。但是已经过去上千年了,我们拍戏的,又不是拍给儒生看,当然要遵照史实,把事情客观的讲出来,而不是一味的去迎合那些所谓主流的观点。而且现在主流的观点,真的还是黑秦始皇吗?”
  
  时代变了。
  
  只不过有些人跟不上时代。
  
  于和韦其实没有被岳关说服。
  
  但他理解了岳关的意思。
  
  “你说的有道理,逻辑也是自洽的,这样我就能说服自己了。”于和韦道:“岳关,谢了,说服了我自己,这种戏我就好拍多了。”
  
  “本来这种戏对于老师你来说也不难。于老师,记住,李斯不是一个反面角色,他后期扶持胡亥当然是一步臭棋,但是我们这部戏拍不到那个时候。在这部戏里,李斯只是一个英明强干的秦国丞相。祖龙出世,李斯相之,然后塑造了一段史诗传奇。于老师,把李斯该有的气魄演出来。”
  
  其实于和韦演的李斯,岳关没有特别满意。
  
  主要是岳关发现于和韦并没有从内心里认同李斯这个人。
  
  当然,于和韦依旧表现的很好,毕竟他的基本功摆在那里。
  
  不过和岳关的期待,还是有一些差距的。
  
  每一个能够在历史长河中留下自己名字的人,都是当时的人杰。
  
  而在嬴政那个时代,李斯一人之下,万人之上,他绽放的光彩本应该仅次于嬴政。
  
  但是于和韦没有演出这种感觉。
  
  当然,每个人的想法都不同。
  
  岳关觉得李斯应该更牛逼一点,其他人不认同,他也不会去强求别人,毕竟他的想法也不一定是正确的。
  
  但岳关知道一件事——仙秦的李斯,是必须要特别牛逼的。
  
  所以于和韦如果不能把李斯演绎出风采,那仙秦的李斯,恐怕还真落不到他的头上。
  
  不过专业的就是专业的。
  
  第二天,于和韦就让岳关看到了他的专业能力。
  
  焚书坑儒这件事情,在剧本里有整整两集的剧情。
  
  这件事情涉及了很多历史人物,但是在戏里主要的角色其实就几个人:
  
  仆射周青臣;
  
  博士淳于越;
  
  丞相李斯;
  
  秦王嬴政。
  
  这是涉及焚书的四个主要人物。
  
  具体到坑儒的话,那还要加上方士侯生和卢生。
  
  不过剧情安排自然是要先拍焚书,再拍“坑儒”。
  
  焚书的前因后果其实很简单:
  
  秦始皇嬴政登基后,在政治、经济上实行的改革,并不是一帆风顺的。其中最大的争辩,就在于要不要继续沿用分封制。
  
  在统一之初,就在要不要分封诸子为王的问题上,大秦的朝堂发生过激烈的争论。
  
  当时以丞相王绾为首的一批官吏,主张秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王,认为这样有利于巩固秦的统治。
  
  而当时身份王绾下属的李斯坚决反对,李斯认为春秋战国时期诸侯之所以纷争,完全是西周分封制造成的恶果。只有废除分封制,才可免除祸乱。
  
  直接和自己的顶头上司站到了对立面,而且直接站到了秦国宗室的对立面,甚至站到了嬴政一众皇子的对立面。
  
  

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