第九十二章道成 (第1/2页)

儒教一出，天下共尊，尤其是是经过红云的开导之后，孔丘对儒改了许多，尤其是是在根本的实力意识上，在儒学之中讲述，先礼后兵。
　　
　　那些大国本来对于儒不屑于故，若不是看在孔丘背后人的面子上，他们都不愿意搭理他，但是如今就不一样了，儒有着自己的实力本源，下至黎明百姓，上至达官贵人，皆有儒教之人。
　　
　　尤其是在儒教开创，天下休战之日，那些大国本想征战小国，但是三十二小国结盟，不要说一个大国，就算是五个大国一起，也只能干瞪眼，根本打不过。
　　
　　若说让背后的修仙者介入，但是孔丘在立教当日，便是说出，劫乃人族，外者介入，以戒尺斩之，天下儒者尊之。
　　
　　很明显，孔丘是在说，凡人的事情，凡人自己解决，如果修仙者或者妖族介入，那么重则灭派灭族，轻者封派斩妖。
　　
　　儒教建立，孔丘功德圆满，为人族建立一个文明时代，讲述礼，道，德，仁儒学时代，在那一刻，天地都出现异象，天音阵阵，仙女悦悦，地涌金莲，天降灵雨。
　　
　　孔丘得知了他所有的身份，包裹前世的，并且他的修为，从最初的凡人，直接跳跃到了混元无极大罗金仙。
　　
　　老子东来，从齐国骑青牛来到了鲁国，因自古以来只有四教，孔丘立教，本为不当，老子自然要来与孔丘理论，虽然老子如今只有混元大罗金仙，但是此为论道，并非境界打压。
　　
　　老子从齐国远道而来，并且也是春秋时代的大家，受很多国家的尊崇，所以得知老子要来，鲁国公，还有孔丘都是直接迎到了城门口。
　　
　　鲁国公对于老子执后辈子弟，至于孔丘的话，也是同样执后背弟子，如今孔丘已经算是人族之人，而老子却是人教教主，对于老子自然也要执后辈之礼。
　　
　　鲁国公为老子牵牛，可以见得老子在这个时代的地位，鲁国公身为一国之公，都以为老子牵牛而感到荣誉。
　　
　　孔丘与老子在王宫论教，老子乃是人教教主，而孔丘以人族在建立一教，这本是就是触及了老子的利益，并且孔丘立教，老子身为人族长着，必须要来。
　　
　　这一次，孔丘立教，不单单是欠了老子因果，还欠了女娲的因果，人族立教，本身要先于女娲还有老子打个招呼，但是孔丘乃是孔宣转世之身，若是没有转世，孔宣自然知道这个理。
　　
　　可是孔丘一个凡人，哪里知道这些，所以孔丘立教并没有事先与老子还有女娲谈好。
　　
　　两人论教，其内容只有孔丘与老子知晓，但是其他人都是一无所知，不过两个春秋最富有盛名的学家，在鲁国论教，这是鲁国的荣誉，鲁国公自然是大为高兴。
　　
　　孔丘与老子论教了三日，三日之后，老子离去，孔丘将儒教传给了弟子，然后便是昭告天下，隐居退位。
　　
　　虽然无奈，但是孔丘必须要这样做，也是老子的要求，毕竟儒教再有孔丘带下去，道教迟早被挤压出去，所以，孔丘退去教主之位，也算是偿还了老子的因果。
　　
　　

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