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第118章 人才广进

第118章 人才广进 (第1/2页)

不是罗术觉得在可怜这些怕死的女子,面对生死,谁能够坦荡赴死,劫后余生,绝对并非一件值得炫耀的光荣。
  
  他不过想帮她们走出阴影,也是一份善事,最主要,八人本非泛泛之辈,对宋人的贵族圈子都是熟悉的,聪明之辈。
  
  在他心里,本没有男女高低分别,只是宋人道德不破,罗术也乐于遵从男尊女卑的礼术。
  
  随着罗氏家业不断扩大,鲁通贪婪一事让他警惕,这是一种恶风,不学也会有人教,只是聪明人做得多些,笨点人做得少些。
  
  女子反而更值得信任,没野心,安分守己,求一时安逸,顾及眼前方寸之地的稳定,虽受世俗影响,不能肆意抛头露面,绝对在经营打理方面,是优选人才。
  
  罗术想到,以后罗氏家业,让男人做体力,接来送往,女人负责内务,无论裁缝店还是茶庄,培训一批女子,从布衣,到大家闺秀,及至皇宫贵族人选。
  
  “罗氏技堂”的品味在提高,未来只等广收财源了。
  
  这年年初,尚在大散关的罗术听到朝廷发布对“会子”的整顿,各路(省)货运依指挥都要收现钱,州县不许民户输纳会子。
  
  导致外地会子堵塞,不能流通,形成商贾低价收买会子,支取现钱,亦拥挤喧闹。
  
  为此朝廷又发行度牒、助教贴,进行买卖,先是五千道,后来又发了五百道。
  
  度牒之前已经说过,就是当和尚,免税斌的一个官告,后来这种官告又扩大,类似免赋税,免徭役的官告越来越多,助教贴又成为新的一种买卖的工具。
  
  宋人重文轻武,在之初把人就分成两种,一种叫进士出身,另一种就是无出身,包括不少有钱的商人,这也同时就留下一个口子。
  
  在国家财政不足时,只依靠收取税收不足以支取大量军费,还有给金国、夏国的贡奉,朝廷就开始名目的买卖官制度。
  
  说是买卖官,实际上是在买卖一个象征,买卖出身,一个名份。
  
  商人有钱,那就花钱买买个八九品官,就是一个闲职,不管事,又得一个名份。
  
  除了高工资,宋官及其家属还享有“免差遣”或“复役”等种种实际特权,并往往利用职权,侵占官私田产、拒不纳税等等。
  
  由于恩荫制度和荐举制度,官员的子弟、亲属乃至门客或各种关系人物往往可以不通过科考而直接做官,享受上述种种特权,也能拿到出身。
  
  后来,朝廷越来越缺钱了,就开始买卖有实权的官,但也基本都是一些小官,或不参与实政的闲官,有些事务性可做,也有正常俸禄,最主要也可以奉祠养老。
  
  奏祠就是宋朝一种告老还乡,供奉庙堂的意思,可这后来也衍化了,被人弹劾了,受气了,一怒之下,直接奉祠,不管年龄岁数。
  
  罗术可是没少见过在福州府内,当官的生气之下,直接回家种地,还继续拿俸禄,悠闲过好日子,这多好,抱着老婆小妾,整天吟诗斌词,游山玩水的。
  
  

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